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知青琐记
  

  知青琐记

  ——heart1950

  

  

  　　

  屁的故事

  回想当年，能在农场当兵团战士，每月除了可以吃饱肚子还有6块钱零用，比起那些到农村去挣工分的插队知青，的确算是一种幸运。不过每月必须一次的忆苦饭，似乎是这幸运的附加痛苦，因为这所谓的忆苦饭，就是一锅以猪食为样版，用带谷壳的糠加上大量红薯藤和菜叶煮成的糊状物。即使难以想象也得想象一下，在贴满“忠不忠，看行动”标语的连队食堂里，北京皮肤科治疗医院有谁敢不吃或表示不愿意吃这忆苦饭？若想表现好的话还要多吃。

  这天，在吃完忆苦饭后召开的思甜大会上，一位连里的学习毛主席著作积极分子首先发言。那时候是个虔诚的年代，人们在说话前特别是在各种会议发言时，不是喊三声毛主席万岁就是背一段毛泽东语录，所以开始的方式千篇一律。

  “伟大领袖毛主席教导我们，”发言者表情严肃又慷慨激昂，大家都安静地等着随后的继续，谁知听到的却是一缕清脆而悠长的声音，每个人顿时怔住了。

  首先回过神的是指导员：

  “谁放屁？是谁放的屁？！”

  众目睽睽，发言者低头嚅嚅：

  “是，是我。”

  “你好大的胆！”指导员大声斥责。

  “我，我有罪！”发言者几乎哭出声来。

  虽说屁是人生之气，没有不准放的道理，何况又在吃了忆苦饭之后，但是发言者对自己在最神圣的时刻没能把它忍住感到后悔莫及。

  “回去写个深刻检查，明天...”指导员说到这里突然尴尬地僵住，一缕同样清脆而悠长的声音从他裤子里传了出来。

  荒唐年代的荒诞画面就此定格，因为当时情形并不是哄然大笑和屁声此起彼伏，而是再次鸦雀无声。

  可以想象，两头都要忍住只能令人更加难受。

  风的故事

  在上山下乡那个泛政治的年代，连自然现象都被限定了意义。东风压倒西风就是象征社会主义胜过资本主义的政治口号，正如当时那首煽动激情的歌曲：

  “东风吹，战鼓擂，现在世界上究竟谁怕谁，...”。

  其实国家之间谁也害怕不了谁，倒是我们这些农场的兵团战士最怕被派去烧木炭，谁都不愿带着铺盖到深山里生活几个月。去年被派去烧木炭的几个人，因为水土不服一去就闹腹泻，等回来时已经瘦得不成人样，几乎自己也成了木炭。

  虽然心里这么想，但“兵团战士一块砖，革命需要任党搬”，所以烧木炭这项革命工作轮到谁还是得去。只是班里派去烧木炭的两个战士走了才一星期，就被连部派人换了回来开批斗会，因为长得瘦的小个子揭发长得胖的大个子有反动言论。听说是大个子在几次点火都点不燃的情形下，看了看炭窑的方向后说：“要是刮西风就好了。”于是由西风联想到帝国主义，又联想到大个子的舅舅住在香港，这显然是一起对现实不满，替帝国主义招魂妄图变天的反革命事件。

  阶级斗争一抓就灵，此高招不愧是高人所创，的确有加强纪律鼓舞干劲的奇效。因此遇到这次阶级斗争新动向，全连每晚必开的学习毛主席著作讲用会上，又有了活学活用的新内容。结果是揭发者成了全团的学习榜样和狠抓阶级斗争不放松的标兵；被揭发者则受到隔离审查被关押了半年多。但是截然不同的遭遇也有共同之处，就是他俩都没有再回到山里去烧木炭。

  多年以后，荒唐的岁月已经被时间逐渐理顺，在一次兵团战友迎千禧的聚会上，两位“西风事件”的当事人又见面了。

  “真的，”满脸尴尬的县人大副主任摇摇头，“当时我只是为了不到山里去烧炭，才......”

  “其实还应该感谢你呐，”刚从英国讲学回来的外语教授呵呵一笑，“我在被拘留的地方捡到一本英汉双解辞典，所以......”

  这时，两人的对话被响起的歌声打断，歌词内容毫无意义，只因为它有着过去岁月的旋律：

  “东风吹，战鼓擂，……”

  梦的故事

  最初读《皇帝的新衣》是在小学，根本看不懂，心想外国的童话好象不是写给小孩看的。后来到了中学，趁文化大革命之乱偷得一些劫余的杂书，其中就有安徒生的这篇童话，不过还是没看懂，但是觉得这荒诞的故事里肯定另有用心，因为那时人未成年，涉世连浅都谈不上，所以心中只留下了充满疑惑的印象。再后来成为兵团战士到了农场，思想并没有受到贫下中农的再教育，却因艰苦的劳动和残酷的运动所魇，不止一次地做着相同的怪梦：

  从前有个皇子，由于不是继承皇位的太子，所以与老百姓的关系很好。在一次宫廷剧变之后皇帝和太子双双被杀，这个得民心的皇子便顺理成章地被拥戴为新皇帝。

  登基大典定于新皇帝诞辰同日。前一天，这位未来的皇帝大摆宴席，把全国所有与他同日生的男女老幼都请来赴宴。席间山珍海味应有尽有，窖藏多年的美酒更让从未见过世面的众人举杯痛饮。不料众人喝下美酒之后，都象发了狂似地争着向未来的皇帝敬酒表忠心，最后竟然相互打斗以至头破血流悉数死亡。

  对于这意外的结局，坊间谣传众说纷纭，不过死者亲属却认为，能在未来皇帝的宴会上因敬酒而死，乃是难得的幸运和光荣。所以，各种说法最后只成了他们该不该算作烈士的争论。

  登基这天，新皇帝独享着天下臣民的祝福，在万岁，万岁，万万岁的欢呼声中，心里鄙夷脸上却得意地笑了。

  一九六六年五月十六日，史家认为这天应该是文革浩劫正式开始的日子。三十九年就这样过去了，现在回忆起当年的这个梦，觉得好像与《皇帝的新衣》有关，但是又说不清楚关系到底在哪里，因为对于新中国同龄人来说，皇帝这个词只源于民间故事《天方夜谭》，是遥远而封建的东西。

  书的故事

  闲时暇想，觉得我之所以成为现在的我，可能是在刚进入社会的关键时刻，有幸读过两本书的缘故。

  我们这代人的18岁年纪，除了体格之外，在其他方面远不如现在的小学毕业生。那时，被蛊惑的狂热还想乘着余势，在广阔的农村再显身手，只是客观规律难违，激情不再，艰苦的实践暂时没能出示真理，却让共和国的同龄人陷入迷惘和失望。在绝对封闭和单一的环境里，为“解放世界上三分之二的劳苦大众”，做革命的老黄牛成了不容选择的选择。

  就在这时，无意中我读到了费正清的《美国与中国》。这本泄露历史真相的内部读物，如今已不记得它的内容，但在当时却让我知道了一个事实，原来我们生活的这个世界，并不是平时所听到的那个样子。突破了单一才有比较，有了比较才有疑问，而能提出疑问则是人与动物的起码区别，这种区别还会产生有血有肉的生命困惑，而这困惑竟然又偶尔在巴金试译的《六人》里面得到了初步解决，原来人生至少有六种不同的路可选择，而不是只有一条伟大统帅所规定的“五.七”大道可走。

  从此，就象亚当吃了被上帝禁止的智慧苹果，开始摆脱蒙昧的喜悦毕竟超过了同时感受到的痛苦，书成了我认识人生价值的重要途径。后来，物极必反造成的改革开放，使各种书籍已不再是希罕之物。虽然林语堂的全译本《吾土吾民》、史密斯的《中国人的素质》、龙应台的《百年思索》等许多好书给了我极大的启发，但是总觉得读它们就象入学后的深造，不能与当初那两本把我引进学校的书相比。

  不过，随着时间的积累，看见改革开放后出生的年轻人走向社会，自诩的心情渐打折扣，变成了懊恼和羡慕：他们五彩缤纷的现实生活，本身就是一本人性的大书，根本无须象我们这一代，自己的命运要靠与书的缘分来决定。

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